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Rubrique "Libres commentaires liturgiques , Année III". Suite du billet N°3919.

Extrait de Commentaires philosophiques des textes de la liturgie catholique, Année III, A.Mendiri, Amazon, Relié 15€; Broché 10€; Numérique 5€

Prochain billet demain dimanche 26 décembre.

NOËL

TEXTES DE LA VEILLE AU SOIR :

Livre du prophète Isaïe(Is 62, 1-5)

 Pour la cause de Sion, je ne me tairai pas, et pour Jérusalem, je n’aurai de cesse que sa justice ne paraisse dans la clarté, et son salut comme une torche qui brûle. Et les nations verront ta justice ; tous les rois verront ta gloire. On te nommera d’un nom nouveau que la bouche du Seigneur dictera.    Tu seras une couronne brillante dans la main du Seigneur, un diadème royal entre les doigts de ton Dieu.  On ne te dira plus : « Délaissée ! » À ton pays, nul ne dira : « Désolation ! » Toi, tu seras appelée « Ma Préférence », cette terre se nommera « L’Épousée ». Car le Seigneur t’a préférée, et cette terre deviendra L’Épousée ».     Comme un jeune homme épouse une vierge, ton Bâtisseur t’épousera. Comme la jeune mariée fait la joie de son mari tu seras la joie de ton Dieu.

Livre des Actes des Apôtres(Ac 13, 16-17.22-25)

Invité à prendre la parole dans la synagogue d’Antioche de Pisidie, Paul se leva, fit un signe de la main et dit : « Israélites, et vous aussi qui craignez Dieu, écoutez :     Le Dieu de ce peuple, le Dieu d’Israël a choisi nos pères ; il a fait grandir son peuple pendant le séjour en Égypte et il l’en a fait sortir à bras étendu.     Plus tard, Dieu a, pour eux, suscité David comme roi, et il lui a rendu ce témoignage :J’ai trouvé David, fils de Jessé ; c’est un homme selon mon cœur qui réalisera toutes mes volontés.De la descendance de David, Dieu, selon la promesse, a fait sortir un sauveur pour Israël : c’est Jésus, dont Jean le Baptiste a préparé l’avènement, en proclamant avant lui un baptême de conversion pour tout le peuple d’Israël.     Au moment d’achever sa course, Jean disait : « Ce que vous pensez que je suis, je ne le suis pas. Mais le voici qui vient après moi, et je ne suis pas digne de retirer les sandales de ses pieds. »

Évangile selon saint Matthieu(Mt 1, 1-25)

Généalogie de Jésus, Christ, fils de David, fils d’Abraham.     Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères, Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram     Aram engendra Aminadab Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone,   Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé,     Jessé engendra le roi David. David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon     Salo on engendra Roboam, Roboam engendra Abia Abia engendra Asa,     Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,     Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias,     Ézékias engendra Manassé Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias     Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,  Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,     Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud,  Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob,     Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.     Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations. Voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.     Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.     Comme il avait formé ce projet, voici ce que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;     elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »     Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète :     Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel,qui se traduit : « Dieu-avec-nous ».     Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse, mais il ne s’unit pas à elle, jusqu’à ce qu’elle enfante un fils, auquel il donna le nom de Jésus.

TEXTES DE LA NUIT :

Livre duprophète Isaïe(Is 9, 1-6)

Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi.     Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l’allégresse : ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin.     Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran tu les as brisés comme au jour de Madiane. Et les bottes qui frappaient le sol, et les manteaux couverts de sang, les voilà tous brûlés : le feu les a dévorés.  Oui, un enfant nous est né, un fils nous a été donné ! Sur son épaule est le signe du pouvoir ; son nom est proclamé : « Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la-Paix. »  Et le pouvoir s’étendra, et la paix sera sans fin pour le trône de David et pour son règne qu’il établira, qu’il affermira sur le droit et la justice dès maintenant et pour toujours. Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur de l’univers !

Lettre de saint Paul apôtre à Tite(Tt 2, 11-14)

Bien-aimé, la grâce de Dieu s’est manifestée pour le salut de tous les hommes.     Elle nous apprend à renoncer à l’impiété et aux convoitises de ce monde, et à vivre dans le temps présent de manière raisonnable, avec justice et piété, attendant que se réalise la bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus Christ.  Car il s’est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes, et de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien.

Évangile selon saint Luc(Lc 2, 1-14)

  En ces jours-là, parut un édit de l’empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre     – ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine.     Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David.     Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte.     Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli.     Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune.     Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux.     L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte.     Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. » Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable qui louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. »

TEXTES DE L’AURORE :

Livre du prophète Isaïe(Is 62, 11-12)

Voici que le Seigneur se fait entendre jusqu’aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici ton Sauveur qui vient ; avec lui, le fruit de son travail, et devant lui, son ouvrage. Eux seront appelés « Peuple-saint », « Rachetés-par-le-Seigneur », et toi, on t’appellera « La-Désirée », « La-Ville-qui-n’est-plus-délaissée ».

Lettre de saint Paul apôtre à Tite(Tt 3, 4-7))

Bien-aimé, lorsque Dieu, notre Sauveur, a manifesté sa bonté et son amour pour les hommes, il nous a sauvés, non pas à cause de la justice de nos propres actes, mais par sa miséricorde. Par le bain du baptême, il nous a fait renaître et nous a renouvelés dans l’Esprit Saint. Cet Esprit, Dieu l’a répandu sur nous en abondance, par Jésus Christ notre Sauveur afin que, rendus justes par sa grâce, nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle.

Évangile selon saint Luc(Lc 2, 15-20)

Lorsque les anges eurent quitté les bergers pour le ciel, ceux-ci se disaient entre eux : « Allons jusqu’à Bethléem pour voir ce qui est arrivé, l’événement que le Seigneur nous a fait connaître. »  Ils se hâtèrent d’y aller, et ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans la mangeoire.     Après avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé au sujet de cet enfant.  Et tous ceux qui entendirent s’étonnaient de ce que leur racontaient les bergers.  Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur. Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu, selon ce qui leur avait été annoncé.

TEXTES DU JOUR :

Lecture du livre du prophète Isaïe(Is 52, 7-10)

 Comme ils sont beaux sur les montagnes, les pas du messager, celui qui annonce la paix, qui porte la bonne nouvelle, qui annonce le salut, et vient dire à Sion :
« Il règne, ton Dieu ! »     Écoutez la voix des guetteurs : ils élèvent la voix, tous ensemble ils crient de joie car, de leurs propres yeux, ils voient le Seigneur qui revient à Sion.     Éclatez en cris de joie, vous, ruines de Jérusalem, car le Seigneur console son peuple, il rachète Jérusalem !     Le Seigneur a montré la sainteté de son bras aux yeux de toutes les nations. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Lettre aux Hébreux(He 1, 1-6)

À bien des reprises et de bien des manières, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;     mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes.     Rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être, le Fils, qui porte l’univers par sa parole puissante,
après avoir accompli la purification des péchés, s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les hauteurs des cieux ;     et il est devenu bien supérieur aux anges, dans la mesure même où il a reçu en héritage un nom si différent du leur.     En effet, Dieu déclara-t-il jamais à un ange :Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ?Ou bien encore :Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils ?    À l’inverse, au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir, il dit :Que se prosternent devant lui tous les anges de Dieu.

Évangile selon saint Jean »(Jn 1, 1-18)

 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu.  C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée.  Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui.  Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la lumière. Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde.  Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu.   Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom.     Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu. Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. »  Tous, nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ;     car la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.

COMMENTAIRE :

« … l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;     elle enfantera un fils, …Jésus (c’est-à-dire : Le- Seigneur-sauve) » (St Matthieu) ; « la grâce de Dieu s’est manifestée pour le salut de tous les hommes.     Elle nous apprend à renoncer à l’impiété et aux convoitises de ce monde » (St Paul) ; «  Aujourd’hui, … vous est né un Sauveur qui est le Christ » (St Luc) ; « il …nous a renouvelés dans l’Esprit Saint… afin que … nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle » (St Paul) ; « Dieu, …en ces jours où nous sommes, a parlé par son Fils … par qui il a créé les mondes » (Lettre aux Hébreux) ; « à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu » (St Jean) ; « Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, … c’est lui qui l’a fait connaître» (St Jean).

Tels sont les extraits, très riches, que nous avons retenus des différents textes proposés par la liturgie catholique à l’occasion de la fête de Noël. Ces extraits sont porteurs d’une théologie dont nous allons rappeler les grandes lignes. Comme nous le savons, cette célébration proclame que Dieu s’est fait homme, qu’il a assumé la condition de la finitude afin que la finitude ou la création et plus particulièrement les hommes, autrement dit les êtres qui peuvent découvrir Dieu, puissent accéder à une nouvelle forme de plénitude introduite par ce qu’on appelle l’Incarnation de Dieu, à savoir la plénitude sur le mode de la finitude.

Ce Dieu incarné est à la fois et indistinctement « Fils de l’homme », autrement dit semblable aux hommes et « Fils de Dieu », c’est-à-dire de filiation et de nature divine. Il appartient à ces deux sphères ontologiques. Ces dernières ne se superposent pas en son sein, mais constituent une seule et même nature, celle qui introduit au sein de la finitude une nouvelle forme de plénitude, la plénitude sur le mode de la finitude dont toute créature sera en mesure d’hériter si elle consent à faire « Alliance » avec Dieu. Faire « Alliance avec Dieu » consiste d’abord à le « reconnaître », c’est-à-dire à se dévoiler sa présence en nous, à accorder crédit à son message et à sa promesse et donc à tenter le moins mal possible à être à sa ressemblance, puisque telle est notre vocation d’homme d’avoir été créé à la ressemblance de Dieu. Cette « Alliance » n’est donc pas l’expression d’une volonté arbitraire de Dieu, d’un caprice d’un Dieu jaloux de son autorité et qui veut que tout se plie à ses demandes ou ses attentes. Ce n’est même pas une exigence morale. C’est une nécessité ontologique. Car si nous nous refusons à devenir « enfants de Dieu », à nous efforcer et à aspirer d’être à sa ressemblance, alors nous ne pourrons point accéder à la plénitude divine où toute forme de « Mal » se voit éradiquée, puisque la nature divine est par excellence cette plénitude à laquelle nous aspirons. Or, si Dieu est « Amour », Amour agapè, amour gratuit, alors seule la voie de l’Amour ainsi entendu nous permettra d’accéder à cette plénitude.

Tel est le sens de cette fête de Noël, annonce d’une espérance difficilement croyable, défi au bon sens. C’est au nom de cette espérance que nous sommes invité à ne pas idolâtrer les seules perspectives et horizons de ce monde de finitude et nous ouvrir en confiance et avec foi à ce monde illimité qui nous tend les bras. Tel est le message que nous délivre la présence de cet enfant, fils de l’homme quant à sa dimension humaine mais également fils de Dieu et par là même engendré par l’Esprit Saint, cette troisième personne de la Trinité, celle qui ouvre en partage les perspectives de la plénitude divine à la création, fruit de la deuxième personne de la Trinité, et que les textes évangéliques désignent comme le fruit du « Fils » que le «  Père » a engendré.

A.Mendiri